...聖道門(しょうどうもん)の修業は正像の時の教えであるが故に上根上智のものでなければ称することは出来ない...
中里介山 「法然行伝」
...聖道門は深いというけれども時が過ぎれば今の機にはかなわない...
中里介山 「法然行伝」
...そこで今時の人は聖道門を捨てて浄土門に帰するがよいという...
中里介山 「法然行伝」
...これも聖道門を捨てて法然の弟子となり...
中里介山 「法然行伝」
...而かも高價に過ぐる從來の聖道門の佛教では...
原勝郎 「鎌倉時代の布教と當時の交通」
...聖道門の自力教から絶対他力の浄土教への転換は親鸞において末法の歴史的自覚に基づいて行なわれ...
三木清 「親鸞」
...聖道門は釈尊を理想とする自力自証の宗教として...
三木清 「親鸞」
...自力聖道門(しょうどうもん)が...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門(しょうどうもん)の自戒や懐疑にさまようているだけなのだ...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門(しょうどうもん)から易行門(いぎょうもん)へ...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門の人たちのいった言葉が...
吉川英治 「親鸞」
...学問や利を同じゅうして集まっていても、その称(とな)える念仏には、まだまだ自力の声があり、他力の声があり、迷いの声がまじっている」今は、聖道門の旧教と、自分たちの新しい宗教との、いわゆる聖浄(しょうじょう)二教というものが、二つの太い潮流を作って、日本の思想界において、それが、ひところの対立時代から、さらに迫って、まさに、正面衝突をしようとしている...
吉川英治 「親鸞」
...浄土門でもっとも忌(い)み嫌う聖道門的考えかただ...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門(しょうどうもん)のほうではいうが...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門(しょうどうもん)だ...
吉川英治 「親鸞」
...自力聖道門(しょうどうもん)の山へ...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門(しょうどうもん)の形式的な仏教が...
吉川英治 「親鸞」
...やはり旧来の仏家の聖道門の僧と何らの変りなく見えるにちがいない...
吉川英治 「親鸞」
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