...盖(けだし)漢土(かんど)の熊(くま)は酉陽雑俎(いうやうざつそ)の説(せつ)のごとくにや...
京山人百樹刪定 「北越雪譜」
...其訓は盖し御食津(ミケツ)なり...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し暴風雨の大なる人格化なる可し...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し其故なきに非ざるなり...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し進歩に対する一種の犠牲なり...
高木敏雄 「比較神話学」
...『創世記』は、記して曰く、人始加二多於地一、亦有二生レ女者一、神子輩、見二人之女為一レ美、随二其所一レ欲而娶レ之耶和華曰、我霊必不下因二人有一レ過恒争上之、蓋其為二肉体一、姑弛レ期一百二十年、当時有二偉大夫在一レ世、其後神子輩、与二人之女一同レ室、生レ子、亦為下英雄即古有二声名一之人上、耶和華神見二世人之悪貫盃一、凡其心念之所二図惟一者、恒惟作レ匿、故耶和華悔三已造二人於地一、而心憂レ之、耶和華曰、我所レ造之人、我将レ剪二滅於地一、自レ人及二獣毘蠢、飛鳥一、蓋我悔レ造之矣惟揶亜(ノア)獲二恩那和華前一、挙レ世自壊二於神前一、強暴二於地一、神鑑二観下土一、見二其自壊一、因三在レ地兆民尽壊二其所行一レ、神謂二揶亜一曰、兆民之末期、近二及我前一矣、盖強暴二地、我将一レ併二其他一而滅上レ之、七日後、洪水氾二濫於地一、適揶亜在レ世六百年二月十七日、是日大淵之源潰、天破二其隙一、雨注二於地一、四旬昼夜、水溢二於地一、歴二一百五十日一、猶太旧記の云う所、かくの如し...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し偶然に非ざるなり...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し印度支那神仙説の我国に伝わりしは...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し人智未だ進まず...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し本末の面目を伝うる者ならん...
高木敏雄 「比較神話学」
...盖し雑誌花月編輯のためなり...
永井荷風 「断腸亭日乗」
...盖花月第七号誌上に掲載せんがためなり...
永井荷風 「断腸亭日乗」
...盖全集の第五巻を編纂せむがためなり...
永井荷風 「断腸亭日乗」
...盖玄文社合評会のためなり...
永井荷風 「断腸亭日乗」
...其間天下の勝たる可きもの盖しなきにあらざるべし...
長塚節 「草津行」
...盖し學問の最大目的は人間を圓滿に發達せしむることである...
新渡戸稻造 「教育の目的」
...盖北條氏に※るものなり...
原勝郎 「吾妻鏡の性質及其史料としての價値」
...盖此書の編者回護の途なきよりして事實を湮滅したるものなり吾妻鏡の北條氏の爲に辯護し屡曲筆に陷ること如此なるよりして見れば...
原勝郎 「吾妻鏡の性質及其史料としての價値」
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