...彼は資格消滅後に再受験するつもりだ... 
...釈尊入滅後数世紀乃至十数世紀の間に釈尊の郷土であるところの印度に於て...
生田長江 「ニイチエ雑観」
...世界の統一は本当の歴史上の仏滅後二千五百年に終了すべきものであろうと私は信ずるのであります...
石原莞爾 「最終戦争論」
...やはり仏滅後二千五百年に仏教国の王者によって世界が統一されるという予言を堅く信じているそうで...
石原莞爾 「最終戦争論」
...和上の滅後六年に刊行されたる...
内藤湖南 「敬首和尚の典籍概見」
...釈尊滅後六百年の後小乗が漸（ようや）く盛んになりまして大乗が漸く衰え行くのを歎いて...
中里介山 「大菩薩峠」
...それから壊滅後一ヶ月あまりして...
原民喜 「永遠のみどり」
...それから壊滅後一カ月あまりして...
原民喜 「永遠のみどり」
...仏滅後の歴史を正法...
三木清 「親鸞」
...仏滅後の初めの時代には教と行と証とがともに存在する...
三木清 「親鸞」
...仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げている...
三木清 「親鸞」
...滅後の年代おほくの説ありといへども...
三木清 「親鸞」
...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって...
三木清 「親鸞」
...正像末史観は、仏滅後、時を経るにつれて時代が悪化してゆくことを述べたもので、上古に理想的状態をおき、降るにしたがって堕落してゆくと考えるものであり、形式的に見れば、これは仏教以外にもよくある思想で珍しいものではない...
三木清 「親鸞」
...仏や諸大弟子滅後久しからぬにこんな故事附けが持ち上ったと見え...
南方熊楠 「十二支考」
...それから羅馬帝國滅後のいかさま語さへ盛んに研究され襲用されおる如く...
南方熊楠 「再び毘沙門に就て」
...武田氏の滅亡では、武田系の属将はほとんど亡散（ぼうさん）して、その名も形骸（けいがい）も社会の表面から消されてしまったが、かれのみは、信州上田に拠（よ）って、主家の潰滅後も、信長とうまく結んで、その本領を、無事にもちつづけた...
吉川英治 「新書太閤記」
...弘法（こうぼう）滅後の風俗変遷を経た後の貞観時代にどれほど天平の面影を残していたかはわからない...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...僧正の滅後にも直接に薫陶を受けた門弟子らが幾分残っていた間は...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
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