...高野山普門院の勤操僧正像等は最も適切なる例なり... 
内藤湖南 「日本の肖像畫と鎌倉時代」
...聖道門（しょうどうもん）の修業は正像の時の教えであるが故に上根上智のものでなければ称することは出来ない...
中里介山 「法然行伝」
...末法思想は言うまでもなく仏教の歴史観である正像末三時の思想に属している...
三木清 「親鸞」
...正像の二時については...
三木清 「親鸞」
...かくのごとく正像末の思想は教行証の三法を根拠として時代の推移を考える歴史観であることが知られる...
三木清 「親鸞」
...ところで正像末史観の有する意義は...
三木清 「親鸞」
...正像末史観は親鸞において歴史の単に客観的に見られた時代区分として把握されたのではなく...
三木清 「親鸞」
...親鸞の『正像末法和讃』を見るに...
三木清 「親鸞」
...しかも彼のこの体験を最もよく説明してくれるものは正像末の歴史観である...
三木清 「親鸞」
...正像末三時の教説は歴史の現在の現実においてその真理性の証明を与えられている...
三木清 「親鸞」
...二千余年になりたまふ 正像の二時はおはりにき 如来の遺弟悲泣せよ...
三木清 「親鸞」
...我々はこれが『正像末和讃』の一部分であることに注意しなければならぬ...
三木清 「親鸞」
...これによって正像末の歴史観が成立する...
三木清 「親鸞」
...『教行信証』化身土巻における三願転入の自督に続いて正像末の歴史観が叙述されているということは...
三木清 「親鸞」
...正像末の歴史観は歴史的知識の要約でもなく...
三木清 「親鸞」
...像末五濁の世となりて釈迦の遺教かくれしむ弥陀の悲願ひろまりて念仏往生さかりなり『正像末和讃』の首（はじ）めには次の讃歌が掲げられてある...
三木清 「親鸞」
...この浄土教史観はその逆の面としてつねに正像末史観を含んでいる...
三木清 「親鸞」
...真諦俗諦の語がかくのごとく『教行信証』化巻において時代を勘決して正像末法の旨際を開示するにあたって...
三木清 「親鸞」
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