...「回向」とは、本来は梵語で「プニャー」といい、心を清めて発展させることを指します...
...悩みや苦しみから解脱する境地を指す梵語...
...悉曇学を学ぶには、梵語の知識が必要です...
...禅は梵語(ぼんご)の禅那(ぜんな)(Dhyana)から出た名であってその意味は静慮(じょうりょ)である...
岡倉覚三 村岡博訳 「茶の本」
...しいて梵語の音をそのまま写して...
高神覚昇 「般若心経講義」
...古来より梵語を強(し)いて翻訳せずして...
高神覚昇 「般若心経講義」
...すなわち陀羅尼にしても、呪にしても、真言にしても、それは神聖にして犯すべからざる仏の言葉であるのと、それにはきわめて深遠な意味が含まれているという所から、梵語の音を、そのままにこれを漢字に写すだけで、わざと翻訳しなかったわけです...
高神覚昇 「般若心経講義」
...梵語の原典にはこの真言の次に...
高神覚昇 「般若心経講義」
...「ビヂャヤ」は梵語で「勝利」という語であります...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...そういうふうに非常に用いられて、バラモン僧正は大安寺で、仏哲と同住して音楽を教え、梵語を教えた...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...文典が残るくらいでありますから梵語を教えたということは確かであります...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...日常用いる物から眼に付くような物はたいてい梵語でいう...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...今では「カサ」というとすぐ分りますがその当時は梵語でカサといえば向うには分らないでお互いには通ずる...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...たいていラの字の付いたものは梵語が多いのであります...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...それから饅頭というのも梵語であります...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...日本で梵語を知つて居る筈は無いから其の説は誤りである...
内藤湖南 「平安朝時代の漢文學」
...日本の五十音は支那へ行つて、梵語なり、梵語の影響によつて明確となつた支那音を研究した人によつて作られたので、斯樣に研究せられて、非常に明確になつた音を日本人が學んだから、日本の音も次第に明確になつて來たのである...
内藤湖南 「平安朝時代の漢文學」
...いづれも梵語學の説明として支那の反切即ち九弄音紐といふやうなことを借用して居る...
内藤湖南 「平安朝時代の漢文學」
...西蔵語なるものはトンミが梵語のランツァ体(たい)をとってつくった国語だから...
久生十蘭 「新西遊記」
...梵語仏典の写本の校合すら西蔵訳の助けをかりるくらいのものだから...
久生十蘭 「新西遊記」
...一切の梵語にクビラなる發音の有無は餘程精査を要する...
南方熊楠 「再び毘沙門に就て」
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