...連歌師の山崎宗鑑がある時さるお公家さまを訪ねたことがあつた... 
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...宗鑑がどんな句だと訊くと...
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...貧乏な宗鑑と同じやうに金が欲しくて仕方がなかつたのだから...
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...その暗いページの中にたまたま明るいところがあってそこに山崎宗鑑（やまざきそうかん）とか荒木田守武（あらきだもりたけ）とか松永貞徳（まつながていとく）とか...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...月日のしたに我は寝にけり 宗鑑こよみにて破れをつゞる古襖 同というようなものになっています...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...卯月来てねぶとになくや時鳥（ほととぎす）宗鑑というようなものになっています...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...荒木田守武という人も宗鑑とほとんど同時代に出て連歌を脱却して俳諧を創設した別の一人であります...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...また宗鑑、守武時代にあっても二人の名前だけを明るくしておいてその前後はことごとく暗黒のページとして放置しておきたいと思います...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...（35）宗因は守武、宗鑑、貞徳などの創設し継承した俳諧連歌にさらに一変化を与えて新たに談林風の俳諧を創設しました...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑、守武、貞徳、宗因等の人々は、優にやさしい和歌、連歌から別に一派の俳諧を分岐せしめるためには俗語を使用し、俗情を直叙して洒落滑稽を主としなければならなかったのでありますが、芭蕉はさらにそれを再転して、その滑稽、俳諧の奥に潜んでいる人生の寂し味に手をつけたのであります...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑以下の仕事がそのままここに脈を引いてきているといっていいのでありますが...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...その宗祇時代から芭蕉に至るまでの間には宗鑑（そうかん）...
高浜虚子 「俳句への道」
...生白庵行風（せいはくあんゆきかぜ）が『古今夷曲集（ここんいきょくしゅう）』を見れば宗鑑（そうかん）貞徳（ていとく）ら古俳人として名ありしものの狂歌を載せて作例となせるもの多し...
永井荷風 「江戸芸術論」
...（三）擬人法を用ゐし句手をついて歌申しあぐる蛙かな 宗鑑はづかしや蓮に見られて居る心 湖春湖春の句は擬人法を用ゐし処に巧妙を感じたれど...
正岡子規 「俳句の初歩」
......
正岡子規 「俳人蕪村」
...その擬人法を用ゐたる者は手をついて歌申し上ぐる蛙かな 宗鑑いやめなる子供産み置けほとゝぎす 同花の香を偸（ぬす）みて走る嵐かな 同青柳の眉かく岸の額かな 守武鶯の捨子なら啼けほとゝぎす 同名のりてやそも／＼こよひ秋の月 同撫子（なでしこ）や夏野のはらの落し種 同の類（たぐい）なり...
正岡子規 「古池の句の弁」
...これを宗鑑、守武らの自ら吟じ自ら聴き独り作り独り喜ぶに比すれば、形勢の変遷、時運の泰否（たいひ）、啻（ただ）に月鼈（げつべつ）霄壌（しょうじょう）のみならず...
正岡子規 「古池の句の弁」
......
正岡子規 「古池の句の弁」
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