例文・使い方一覧でみる「即今」の意味

...僕が即今あらん限りの物を抛（なげう）って... 僕が即今あらん限りの物を抛っての読み方
有島武郎「片信」

...即今無だから！私のつけた辛子漬（カラシヅケ）はうまい... 即今無だから！私のつけた辛子漬はうまいの読み方
種田山頭火「行乞記」

...――即今無――とある... ――即今無――とあるの読み方
種田山頭火「行乞記」

...即今の這是だ、参... 即今の這是だ、参の読み方
種田山頭火「其中日記」

...たゞ即今の当念に生きろ！身辺整理... たゞ即今の当念に生きろ！身辺整理の読み方
種田山頭火「其中日記」

...まさに一刀両断すべし、前後際断、即今に徹すべし... まさに一刀両断すべし、前後際断、即今に徹すべしの読み方
種田山頭火「其中日記」

...その後を松平隠岐守即今日の久松伯爵家が貰ったので... その後を松平隠岐守即今日の久松伯爵家が貰ったのでの読み方
内藤鳴雪「鳴雪自叙伝」

...というのは、時に感じては、逸早くメイン・マストへ攀（よ）じ上って、出鱈目の口上を口走るが、その出鱈目のうちに、驚くべき天気予報を感知したのが駒井船長でありまして、今日は無事であること、明日は降るであろうこと、曇るであろうこと、または即今、南の方から低気圧が捲き起ること、北の方の潮の色が変っていること、そういうことが出鱈目の口うらのうちに含まれているのみならず、彼の音声の変化だけでも、気象に合わせて科学的に考慮してみると、経緯度ごとに音節の変調を来たしているやに見える... というのは、時に感じては、逸早くメイン・マストへ攀じ上って、出鱈目の口上を口走るが、その出鱈目のうちに、驚くべき天気予報を感知したのが駒井船長でありまして、今日は無事であること、明日は降るであろうこと、曇るであろうこと、または即今、南の方から低気圧が捲き起ること、北の方の潮の色が変っていること、そういうことが出鱈目の口うらのうちに含まれているのみならず、彼の音声の変化だけでも、気象に合わせて科学的に考慮してみると、経緯度ごとに音節の変調を来たしているやに見えるの読み方
中里介山「大菩薩峠」

...即今目前孤明歴々地聴者... 即今目前孤明歴々地聴者の読み方
西田幾多郎「絶対矛盾的自己同一」

...四十余年の長い間作者に接近した私としては、禅の即今に通じ、道元禅師の今日一日の行持に通じ、耶蘇の空飛ぶ鳥の教へに通ずる永遠の現在らしいものを生れながらにして身に著けてゐた人だと思ふ外はない...
平野萬里「晶子鑑賞」

...旧日重陽日、伝レ杯不レ放レ杯、即今蓬鬢改、但愧菊花開、北闕心長恋、西江首独回、茱萸賜二朝士一、難下得二一枝一来上、人世悲懽自不レ同、莫三将二一様一看二西風一、今朝憶著茱萸賜、幾箇州白髪翁、独在二異郷一為二異客一、毎レ逢二佳節一倍思レ親、遥知兄弟登レ高処、遍挿二茱萸一少二一人一、秋葉風吹黄颯颯、晴雲日照白鱗鱗、帰来得レ問二茱萸女一、今日登レ高酔二幾人一、萸如二蠅子攅レ頭赤一、酒似二鵞児破レ殻黄一、饋レ我真成両奇絶、為レ君大酔作二重陽一、手種二茱萸一旧井傍、幾回春露又秋霜、今来独向二秦中一見、攀折無三時不二断腸一、我邦の学者達はこれら詩中の茱萸を以てグミと解釈しているが、これはトンデモナイ間違である事は既に上に書いた通りである... 旧日重陽日、伝レ杯不レ放レ杯、即今蓬鬢改、但愧菊花開、北闕心長恋、西江首独回、茱萸賜二朝士一、難下得二一枝一来上、人世悲懽自不レ同、莫三将二一様一看二西風一、今朝憶著茱萸賜、幾箇州白髪翁、独在二異郷一為二異客一、毎レ逢二佳節一倍思レ親、遥知兄弟登レ高処、遍挿二茱萸一少二一人一、秋葉風吹黄颯颯、晴雲日照白鱗鱗、帰来得レ問二茱萸女一、今日登レ高酔二幾人一、萸如二蠅子攅レ頭赤一、酒似二鵞児破レ殻黄一、饋レ我真成両奇絶、為レ君大酔作二重陽一、手種二茱萸一旧井傍、幾回春露又秋霜、今来独向二秦中一見、攀折無三時不二断腸一、我邦の学者達はこれら詩中の茱萸を以てグミと解釈しているが、これはトンデモナイ間違である事は既に上に書いた通りであるの読み方
牧野富太郎「植物記」

...その詩は、漸去非人界、即今歸上天、破蓑與破笠、止置寺門前... その詩は、漸去非人界、即今歸上天、破蓑與破笠、止置寺門前の読み方
三田村鳶魚「物貰ひの話」

...そして辞書には古のあづさが即今のあかめがしはだと云つてゐる... そして辞書には古のあづさが即今のあかめがしはだと云つてゐるの読み方
森鴎外「伊沢蘭軒」

...即今の徳（めぐむ）さんである... 即今の徳さんであるの読み方
森鴎外「伊沢蘭軒」

...仏教的表詮（ひょうせん）で「即今」というのと同じ意味なのであります... 仏教的表詮で「即今」というのと同じ意味なのでありますの読み方
柳宗悦「益子の絵土瓶」

...即今より以外には見ていないのである... 即今より以外には見ていないのであるの読み方
柳宗悦「民藝四十年」

...「このもの」を「即今」に持つと... 「このもの」を「即今」に持つとの読み方
柳宗悦「民藝四十年」

...この受取り方を「即今の受取り方」と呼んでもよい... この受取り方を「即今の受取り方」と呼んでもよいの読み方
柳宗悦「民藝四十年」